2008年07月13日付 观《对决−巨匠们的日本美术》
2008年07月13日付 观《对决−巨匠们的日本美术》
翻译：天声人语翻译小组
整理解说：baiheps
▼信長と秀吉に仕（つか）えた絵師、狩野永徳（えいとく）は、以後３００年続く狩野派の栄華（えいが）を決定づけた。最晩年、狩野家が独占する御所の襖（ふすま）絵制作に割り込みを策す絵師がいた。激怒（げきど）した永徳、公家（くげ）筋を動かし、その「はせ川と申す者」を外させる。長谷川等伯（とうはく）だ。
信长和秀吉的御用画师狩野永徳，开创了其后300年间长盛不衰的狩野画派。在他晚年的时候，曾经有一位画师企图走进由狩野家族独霸的皇家隔扇画制作领域。永��大怒，动用朝廷人马，将这个“自称为はせ川”的人��出了自己的视线。那个人就是長谷川等伯。
▼評論家の室伏哲郎さんは近著『ライバル日本美術史』（創元社）に「永徳は、等伯のなみなみならぬ野心、タフな行動力、強力なネットワークに度肝を抜かれたことだろう」と書いた。好敵手（こうてきしゅ）現る、と軽くまとめては永徳に怒られよう。過労に心労が重なり、ひと月後に急逝するのだから。
评论家室伏哲郎在近期出版的《ライバル日本美術史》（創元社）一书中写到：“等伯超乎寻常的野心、顽强的行动力、以及广博的人脉，令永��非常吃惊”。”世人轻描淡写地将（等伯的出现）说是出现劲敌，激怒了晚年的永徳。也许正是因为过度劳累加上操心，一个月后永��便突然与世长辞了。
▼東京国立博物館で「対決―巨匠たちの日本美術」展を見た（８月 １７日まで）。美術史に輝く１２組を選び、作風の違いを楽しむ趣向だ。国宝 ·重文約５０点を含む名作が入れ替わり展示される。
近日我去东京国立博物馆参观了一场名为《对决−巨匠们的日本美术》的展览（截止日期8月17日）。（举办方）选取了美术史上的十二次巅峰对决，意在借此让观众领略到画家不同的创作风格。这些名作被轮流展出，其中约50件属国宝及重点文物。
▼永徳の「檜図屏風（ひのきず びょうぶ）」に隣り合い、等伯の「松林（しょうりん）図屏風」。濃く彩られた檜は、金地から飛び出す勢いだ。片や、涙でにじんだような水墨の松林は、頼りにしていた千利休と、愛息（あいそく）を続けて亡くした時期の作という。
紧挨着永��“丝柏图屏风”的是等伯的“松林图屏风”。前者是浓厚色彩的丝柏在金箔底色上呼之欲出；而后者是如同渗透了泪水般的水墨松林，据说这是等伯相继失去支持他的千利休及爱子时的作品。
▼二つの国宝の間は２メートルもないが、火花が散る風ではない。作者は互いに目を合わさず、正面に群（むら）がる私たちに評価をゆだねる趣だ。居心地は、まあ悪かろう。どちらも「並べるかね、それと」とつぶやいている。
尽管上述两幅国宝的距离不足两米，但画风上却无法撞击出火花。两作者互不想望，只面对围拢在旁的观者，意在将评判权交给了我们。估计两人都会心情颇差地低声自语：“又和那个家伙的画摆在一起了”。
▼この特別展は、現存の美術誌では世界最古という「國華（こっか）」の創刊１２０年にちなむ。宗達と光琳、円空と木喰（もくじき）、歌麿に写楽。通し見て、文化の熱源とは先人の独創を超えんとする執念だと知った。花を見て、花となり、やがて華になる。
此次特别展，是为了纪念被称为世界上现存的最古老的美术杂志−《国华》创刊120周年而举办的。宗達和光琳、円空和木喰、歌麿和写楽。一路看来，令我明白了文化进步的能源，来自于超越前人的独树一帜而不断有所创新的信念。由含苞待放至百花齐放，终于演绎出华丽。（暗指《国华》杂志）。
解说：
1、长谷川等伯：日本战国时期最杰出的画家之一，与狩野派的宗师狩野永��并称“双璧”，两人代表了那个时代画坛的最高成就。
2、円空：(1632?〜1695)江戸初期の臨済宗の僧。美濃の人。生涯に12万体の造像を発願し、諸国を遍歴、布教しながら、円空仏とよばれる仏像を多数制作した。
翻译：天声人语翻译小组
整理解说：baiheps
▼信長と秀吉に仕（つか）えた絵師、狩野永徳（えいとく）は、以後３００年続く狩野派の栄華（えいが）を決定づけた。最晩年、狩野家が独占する御所の襖（ふすま）絵制作に割り込みを策す絵師がいた。激怒（げきど）した永徳、公家（くげ）筋を動かし、その「はせ川と申す者」を外させる。長谷川等伯（とうはく）だ。
信长和秀吉的御用画师狩野永徳，开创了其后300年间长盛不衰的狩野画派。在他晚年的时候，曾经有一位画师企图走进由狩野家族独霸的皇家隔扇画制作领域。永��大怒，动用朝廷人马，将这个“自称为はせ川”的人��出了自己的视线。那个人就是長谷川等伯。
▼評論家の室伏哲郎さんは近著『ライバル日本美術史』（創元社）に「永徳は、等伯のなみなみならぬ野心、タフな行動力、強力なネットワークに度肝を抜かれたことだろう」と書いた。好敵手（こうてきしゅ）現る、と軽くまとめては永徳に怒られよう。過労に心労が重なり、ひと月後に急逝するのだから。
评论家室伏哲郎在近期出版的《ライバル日本美術史》（創元社）一书中写到：“等伯超乎寻常的野心、顽强的行动力、以及广博的人脉，令永��非常吃惊”。”世人轻描淡写地将（等伯的出现）说是出现劲敌，激怒了晚年的永徳。也许正是因为过度劳累加上操心，一个月后永��便突然与世长辞了。
▼東京国立博物館で「対決―巨匠たちの日本美術」展を見た（８月 １７日まで）。美術史に輝く１２組を選び、作風の違いを楽しむ趣向だ。国宝 ·重文約５０点を含む名作が入れ替わり展示される。
近日我去东京国立博物馆参观了一场名为《对决−巨匠们的日本美术》的展览（截止日期8月17日）。（举办方）选取了美术史上的十二次巅峰对决，意在借此让观众领略到画家不同的创作风格。这些名作被轮流展出，其中约50件属国宝及重点文物。
▼永徳の「檜図屏風（ひのきず びょうぶ）」に隣り合い、等伯の「松林（しょうりん）図屏風」。濃く彩られた檜は、金地から飛び出す勢いだ。片や、涙でにじんだような水墨の松林は、頼りにしていた千利休と、愛息（あいそく）を続けて亡くした時期の作という。
紧挨着永��“丝柏图屏风”的是等伯的“松林图屏风”。前者是浓厚色彩的丝柏在金箔底色上呼之欲出；而后者是如同渗透了泪水般的水墨松林，据说这是等伯相继失去支持他的千利休及爱子时的作品。
▼二つの国宝の間は２メートルもないが、火花が散る風ではない。作者は互いに目を合わさず、正面に群（むら）がる私たちに評価をゆだねる趣だ。居心地は、まあ悪かろう。どちらも「並べるかね、それと」とつぶやいている。
尽管上述两幅国宝的距离不足两米，但画风上却无法撞击出火花。两作者互不想望，只面对围拢在旁的观者，意在将评判权交给了我们。估计两人都会心情颇差地低声自语：“又和那个家伙的画摆在一起了”。
▼この特別展は、現存の美術誌では世界最古という「國華（こっか）」の創刊１２０年にちなむ。宗達と光琳、円空と木喰（もくじき）、歌麿に写楽。通し見て、文化の熱源とは先人の独創を超えんとする執念だと知った。花を見て、花となり、やがて華になる。
此次特别展，是为了纪念被称为世界上现存的最古老的美术杂志−《国华》创刊120周年而举办的。宗達和光琳、円空和木喰、歌麿和写楽。一路看来，令我明白了文化进步的能源，来自于超越前人的独树一帜而不断有所创新的信念。由含苞待放至百花齐放，终于演绎出华丽。（暗指《国华》杂志）。
解说：
1、长谷川等伯：日本战国时期最杰出的画家之一，与狩野派的宗师狩野永��并称“双璧”，两人代表了那个时代画坛的最高成就。
2、円空：(1632?〜1695)江戸初期の臨済宗の僧。美濃の人。生涯に12万体の造像を発願し、諸国を遍歴、布教しながら、円空仏とよばれる仏像を多数制作した。
comment
レロレロレロレロレロレロレロレロ
舐めるのが大好き！って言ってたから、よほどブェラチオが好きなんだろなって思ってたら全身舐めてきてビックリしたよー( ´д)
そのうえ俺のヵ〃マン汁も精孑も全部ゴックンしてくれたしヽ(´ー｀)ノサイコー
結局俺は寝転がってるだけだったけど、５МАＮ貰えちゃいました(^-^)v
今だから言うけど、鼻を舐められた時はぶっちゃけちょっと臭かった（＾＾；
http://thrt9.net/wasshoi/eSxd8t6/
そのうえ俺のヵ〃マン汁も精孑も全部ゴックンしてくれたしヽ(´ー｀)ノサイコー
結局俺は寝転がってるだけだったけど、５МАＮ貰えちゃいました(^-^)v
今だから言うけど、鼻を舐められた時はぶっちゃけちょっと臭かった（＾＾；
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